对父权的反抗

——《丽石的日记》与《紫色》中女性意识的比较研究

摘要：《丽石的日记》与《紫色》是书写女性情谊的经典作品，庐隐与艾丽丝·沃克以女性作家的独特视角，从女性现实生存的恶劣境况出发，以女同性恋的形式对父权制对女性的压迫与奴役进行了强烈的批判。近年来国内外学者对这两本小说的进行深入研究，本文基于国内外对这两本小说的研究，归纳了不同学者的观点，为之后对此方面的研究提供的一定的参考。

关键词：《丽石的日记》； 《紫色》； 反男权；女性意识

一、文献综述

女性的社会地位、生存环境、心理需求等颇受女性作家重视，《丽石的日记》是中国现代文学史上首次以同性恋为题材创作而成，庐隐以细腻的手法、女性作家的独特视角，以日记体的形式，道出了女性隐秘的内心情感。《紫色》则是由黑人女性作家艾丽丝·沃克所写的关于黑人女性的成长小说，也正是因为这部小说，艾丽丝·沃克获得了普利策文学奖，成为美国文学史上第一位获得此殊荣的黑人女作家。《丽石的日记》与《紫色》都是书写女性情谊的经典作品，庐隐与艾丽丝·沃克以女性作家的独特视角，从女性现实生存的恶劣境况出发，以女同性恋的形式对父权制对女性的压迫与奴役进行了强烈的批判。姐妹情谊是女性在同性之间寻求支撑以反抗父权社会的一种方式，女性之间的相互慰籍、相互扶持为她们消解男性霸主地位提供了坚实的基础，两本小说都开拓性地以此为题材。国内外的学者对此的研究也颇为热衷，本文查阅了相关文献并进行综述，综述将从两本小说分别进行。

1.关于《丽石的日记》的研究

对于《丽石的日记》的研究所有学者基本都是把目光投向了女性之爱这一点，而结论也都不约而同地认为这是对男权中心社会的反叛。如王丽君在其文《反男权的女性主义叙事——lt;以丽石的日记gt;为例》中指出《丽石的日记》所强调的是女性情谊的纯洁，而其笔下的同性恋是相对模糊的，这种女性联盟似的情感模式正是对男权中心社会的反叛；刘洁的《从女性主义角度解读庐隐lt;丽石的日记gt;》中认为小说所表现出的同性之恋是对异性恋、菲斯勒中心主义、封建伦理旧道德的反抗，刘洁更是将庐隐成为新时期反抗男权的第一人；姜友芝的《丽石的日记：悲哀与叹息之歌》同样道出了小说对传统封建礼教的反抗，呼唤女性自身权力的回归；朱艳丽在《lt;丽石的日记gt;的女性主义解读》认为，庐庐隐的真正诉求是为了在婚恋关系中使得女性能够获得与男性平等的权利；景婕的《lt;丽石的日记gt;与“女性之爱”》中结合庐隐的作品将《丽石的日记》置于女性写作高潮的背景之下，认为九十年代的女性之爱不能单纯等同于同性恋，是女性在面对现实生存压力之下的失望与怨恨。

五四时期也催生了许多如庐隐一般转向书写姐妹情谊的女作家，因而也有不少学者将《丽石的日记》与类似的小说进行比较，如苏晓芳的《女儿国的乌托邦与“男性化抗议”——试论庐隐、凌叔华两篇同性恋小说之异同》，她通过庐隐与凌叔华两篇小说的对比研究，提出二者都表现了对传统性别秩序的质疑与反抗,前者的理想在于营构一个带有自恋意味的女儿国的乌托邦,后者以女扮男装的方式表达出“男性化抗议”，而《丽石的日记》突出构建了一个女儿国的乌托邦。